La Tentation de l’Extrémisme, un essai pertinent et bien documenté !

Comprendre le processus qui mène un individu à légitimer la violence, à la banaliser, et ensuite à utiliser la terreur - le plus souvent vis-à-vis de simples civils - pour arriver à ses fins est l’objectif que se sont fixés Dounia Bouzar et Christophe Caupenne dans la Tentation de l’Extrémisme, un essai pertinent et exhaustif…

Souvent les motivations qui poussent certains à sombrer dans la violence et le terrorisme, en cette période de turbulences et de mutations sociales qui est la nôtre, est le besoin de se raccrocher à l’illusion d’une « solution » face aux problèmes sociaux, qui sont les nôtres,  et au mal-être qui en résulte. En quête d’identité et de repères, certains de nos contemporains sont tentés d’adhérer à une idéologie radicale qui mène très souvent à un extrémisme violent.

Les extrémismes sont de 3 types :

- le Djihadisme de Daesh et / ou d’al-Qaïda,

- le suprémacisme blanc et / ou le néonazisme,

- l’extrême gauche avec ses black blocs,

qui présentent des solutions globales opposées pour régénérer le monde que leurs adeptes estiment corrompu.

Ces 3 extrémismes très différents idéologiquement ont cependant paradoxalement de nombreuses similitudes dans leurs processus et dans leur mode de fonctionnement. Les deux premiers sont perçus comme dangereux. Seule l’extrême gauche n’est pas perçue comme une menace car elle se présente idéologiquement comme ayant une vision humaniste de la société en lutte contre le fascisme, le racisme, le capitalisme sauvage, le sexisme etc… Leur idéologie est très différente mais leurs méthodes sont similaires. Ils veulent changer la société qui leur paraît corrompue et n’hésitent pas à utiliser la violence. Les Djihadistes estiment que le monde est dégénéré à cause de la loi humaine qui est privilégiée par rapport à la loi divine, l’extrême droite que c’est à cause du Grand remplacement par les Immigrés et l’extrême gauche que c’est à cause du capitalisme. Tous vivent dans la méfiance de l’autre. La pandémie du Covid a accentué la paranoïa latente, la peur de l’autre et les scénarii complotistes se sont multipliés dans un climat anxiogène favorable au développement des extrémismes. Les 3 extrémismes ont de la même façon peur d’être manipulés par les médias, par le pouvoir étatique, par les intellectuels. Ils sont de fervents adeptes des théories complotistes.

Cet essai écrit à quatre mains par une ancienne éducatrice et un ancien policier décrypte les mystères de ces processus de radicalisation multi-factoriels. Forts de leurs recherches et de leurs expériences de terrain, ils partagent des analyses éclairées et des témoignages inédits, des clés pragmatiques et des outils pour mesurer le niveau ou la sortie de radicalisation… Les deux auteurs expliquent comment le fait d’appartenir à un groupe ou à une foule fait disparaître les inhibitions morales et comment les actes barbares comme la décapitation sont banalisés. L’inversion du statut de bourreau en statut de victime permet la transgression des codes moraux et permet de justifier par la légitime défense des actes d’une violence et d’une inhumanité inouïes.

Les deux auteurs montrent comment se fait la dissolution des identités personnelles dans l’identité du groupe radical grâce au mimétisme et comment Internet permet la fusion au sein d’un groupe, de loups solitaires. Un des aspects très intéressants de leur essai est l’analyse des propos recueillis auprès de repentis qui sont revenus de la guerre en Syrie après y avoir perpétré des actes de barbarie. Certains relatent leur parcours et confient les étapes de leur processus de déradicalisation. C’est éloquent et ce sont souvent des témoignages inédits.